Воображая рабби Нахмана

Мария Эндель, независимый исследователь

эндель.jpg

 

Рабби Нахман (1772–1810) – знаменитый хасидский учитель, цадик, правнук основателя хасидизма Баал Шем Това, сам основатель брацловского направления в хасидизме. Он автор нескольких сочинений, в том числе «Сипурей маасийот», «Рассказов о необычайном». Это 13 историй, которые рабби Нахман рассказывал незадолго до смерти. Тексты эти можно рассматривать как его завещание. Сборник уникален для еврейской религиозной традиции. Если формально притчи и даже сказки, агиографические истории хорошо известны в хасидской среде, то сказочные истории, сочиненные и рассказанные р. Нахманом, практически не имеют аналогов. Это развернутые сюжетные и остросюжетные авторские сказки, в которых автор во многом отказывается от еврейского символизма, обращаясь к символизму «народов мира», а также к повествовательной форме, которая традиционно не считается еврейской, а воспринимается как фольклорная. В рамках курса мы обратимся к «Истории о семи нищих», последней сказке из сборника «Сипурей маасийот». Подробно разбирая происхождение сюжетов и символов в этой сказке, мы увидим, как «работает» текст сказок, т.е. попытаемся уяснить механизм ожидаемого воздействия этих историй на читателя или слушателя. Поскольку амбиции автора текста касаются преобразования реальности, то мы, соглашаясь с этими амбициями, с неизбежностью оказываемся в ситуации нестатичного лабиринта, в котором любые методы толкования могут быть лишь временным или утилитарным подспорьем. Предлагаемый метод можно назвать, вслед за Михаилом Лотманом, неоформализмом. Преимущество этого метода состоит как в предполагаемом (но отнюдь не гарантированном) выходе из лабиринта, так и в возможности услышать не только собственный голос, но и голос его автора или творца.

 

Библиография

1.     Мартин Бубер. Хасидские истории. Первые учителя. М.-И., 2000.

2.     Артур Авраам Грин. Страдающий наставник.  Жизнь и учение рабби Нахмана из Брацлава. М.-И., 2007.

3.     Моше Идель. Каббала: новые перспективы. М.-И., 2010

4.     Раби Нахман из Браслава. Рассказы о необычайном. Ин-т изучения иудаизма в СНГ, 2000.

5.     Игорь Туров. Ранний хасидизм. История. Вероучение. Контакты со славянским окружением. Киев. 2003.

6.     Гершом Шолем. Основные течения в еврейской мистике. М.-И., 2004.

7.     Yoseph Dan. Rabbi Nahman's Third Beggar, History and Literature: New Readings of Jewish Texts in Honor of Arnold J.Band, 2002, 41-53.

8.     Shaul  Magid. Nature, Exile, and Disability in R. Nahman's 'The Seven Beggars'// in Judaism and Ecology. Hava Tirosh-Samuelson ed. (Harvard University Press: Cambridge, MA, 2003), 333-368.

9.     Marianne Schleicher. Intertextuality in the Tales of Rabbi Nahman of Bratslav. A Close Reading of Sippurey Maasiyot. Leyden Boston, 2007.

10. https://www.ybook.co.il/book/6307/%D7%9B%D7%9C-%D7%A1%D7%99%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99-%D7%A8%D7%91%D7%99-%D7%A0%D7%97%D7%9E%D7%9F-%D7%9E%D7%91%D7%A8%D7%A1%D7%9C%D7%91